《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉国的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》

我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

         ——屈原《离骚》

只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——屈原《离骚》

    老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

               ——屈原《离骚》

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

      ——屈原《离骚》

早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。

饮露是表示诗人不与世同污，化用了凤凰非露水不饮，非炼食不食的典故。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

——屈原《离骚》

他们以我佩戴惠草制成的腰带为理由将我罢免，又指责我喜好采集茝兰。这是我一生所追求的理想，即便是死九次，也不会有任何后悔的情绪。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

——《离骚》

流光飞逝，无法久留。四季更替，变化有常。人生路长，唯有时光，不疾不徐，不为任何人多停一秒，不为任何事少来一分。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

                ——屈原《离骚》

保持清白节操，为正直的信仰而死，这正是被古代圣贤所看重推许的。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

——屈原《离骚》 

时俗之人本来就工于取巧，他们舍弃正常的法则而不用，专以循私枉法、苟合取容为常规。表达出屈原对楚国的当权者不以国家利益为重，背离正轨，邪曲害公的愤慨。

 

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

 ——屈原《离骚》 

将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。

 ——屈原《离骚》 

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

于文华演唱《离骚》MV

（来源：秭归文化文艺）

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